Может быть, я найду какие-то ссылки/цитаты и предоставить их. Я уверен, что то же самое может быть найден в suttas. Как вы думаете почему тяга и/или страсти происходят? в идеале они должны пребывать в очень контролируемой среде, которая сдерживает, поддержка, советы и призывает их каждый шаг пути Можете ли вы рассказать нам, в какой части света вы живете? Вы в большинстве буддийской стране, или части буддийского сообщества в западной стране, или где-то еще? Это не националистическая вещь пытается продвигать Шри-Ланка и т. д. Скажем, вы нашли книгу на пол, собирая пыль и грязь. Вы берете его и оставить его на столе нет его? Его как то. История-это неправильно. Попытка здесь должна исправлять историю на благо каждого.

По крайней мере:

До просветления:

  • бодхисаттой сделать себя страдания dukkarakiriyā-практики, attakilamathānuyoga, в Mahāsaccaka-Сутта.

Затем мне пришло в голову, что если я нажал на верхнюю челюсть на нижней челюстью, языком нажимая на вкус вытеснены, изгнаны и сжег мысли в моей голове. Тогда даже тогда, когда пот капает из моей подмышки, я нажал на верхнюю челюсть на нижнюю челюсть, с язык давит на вкусе вытеснены, изгнаны и сгорела мысли в моей голове...и т. д.

Это очень длинный с множеством страданий, пожалуйста, смотрите внутри ссылку на себя.

После просветления:

  • Один больной, некоторые физические тела страдания, находил в cīvara-khandhaka из Виная-питаку.

[135] Тена Хо пана samayena bhagavato kāyo dosābhisanno хоти.

Далее, причина, когда тела Будды накопления отходов продукта.

  1. Но когда благословенный вступил в сезон дождей, возникла у него тяжелого заболевания, и острые и смертельные боли появлялись после него. И Благословенный переносил их осознанно, четко понимая и невозмутимо. ...
  2. И только после того, как благословенный съел еду, предусмотренных Кунда Металлист, тяжелой болезни обрушились на него, даже кровавая рвота (lohitapakkhandikā), и он страдал острой и смертельной боли. Но благословенный переносил их осознанно, четко понимая и невозмутимо.

Тато papaṭikā uppatitvā bhagavato pāde ruhiraṃ uppādesi .

Потому что куски большие камни, кровью истечь кровью у Будды ноги.

Заключение представляется в К. Н. Apadānaтоже. Отсюда, сказал Будда ног-боль и головная боль тоже. Это длинная цитата, пожалуйста, смотрите внутри ссылку на себя.